____________________________<\/p>\n\n\n\n
Este tema es continuaci\u00f3n del anterior trabajo que les traje a la mesa titulado: MINOR\u00cdAS DIRIGENTES.<\/p>\n\n\n\n
Resulta que hubo m\u00e1s de tres lectores interesados, y me piden que explique con m\u00e1s detenimiento el concepto de HEGEMON\u00cdA y el quehacer de los famosos INTELECTUALES ORG\u00c1NICOS.<\/p>\n\n\n\n
Si tienes diez minutos para gastar en esta lectura, me honras con tu atenci\u00f3n y no te defraudar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed va el rollo.<\/p>\n\n\n\n
LOS INTELECTUALES ORG\u00c1NICOS, son un concepto concebido por el pensador italiano, Antonio Gramsci.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9l dice que son individuos que emergen de una clase social espec\u00edfica y, a trav\u00e9s de sus actividades, ayudan a difundir la visi\u00f3n del mundo de esa clase, haci\u00e9ndola parecer como la visi\u00f3n universal, o sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Es una talacha muy pesada pues hay que perforar el coco de la masa, y depositar en su inconsciente, temas que a la larga se transformar\u00e1n en postulados y muchas veces, dogmas.<\/p>\n\n\n\n
Es un lavado de cerebro muy cabr\u00f3n que toca las fibras m\u00e1s sensibles del individuo, hasta que, ya dominado, pasa a ser parte de la gelatinosa argamasa llamada HEGEMON\u00cdA.<\/p>\n\n\n\n
En lugar de ser una figura aislada, el intelectual org\u00e1nico est\u00e1 \u00edntimamente ligado a su clase, trabajando para generar consenso y legitimidad para sus intereses.<\/p>\n\n\n\n
Intelectuales org\u00e1nicos y hegemon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
– Gramsci sostiene que cada clase social emergente genera sus propios intelectuales org\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n
– Estos no son pensadores aislados, sino actores que articulan la visi\u00f3n del mundo de su clase, organizan el consenso y ejercen funciones de direcci\u00f3n cultural y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Este jale, lo realizaron los intelectuales org\u00e1nicos al servicio de AMLO, y concibieron un engendro llamado LA CUARTA TRANSFORMACI\u00d3N.<\/p>\n\n\n\n
En M\u00e9xico los intelectuales org\u00e1nicos de la oposici\u00f3n, a\u00fan no alcanzan categor\u00eda de pensadores organizados.<\/p>\n\n\n\n
Por eso se les dificulta contrarrestar el avance de la alienaci\u00f3n morenaca.<\/p>\n\n\n\n
A\u00fan no descubren el concepto… CONTRAHEGEMON\u00cdA.<\/p>\n\n\n\n
La hegemon\u00eda y la contrahegemon\u00eda en el pensamiento de Antonio Gramsci son dos pilares fundamentales para entender c\u00f3mo se construyen, disputan y transforman los \u00f3rdenes sociales y culturales.<\/p>\n\n\n\n
Gramsci no se limita a ver el poder como mera coerci\u00f3n; lo concibe como una relaci\u00f3n compleja entre fuerza y consenso, donde la hegemon\u00eda es una forma de liderazgo cultural, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico que se ejerce mediante el consentimiento de los dominados.<\/p>\n\n\n\n
Hegemon\u00eda: conducci\u00f3n cultural e ideol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
– Origen etimol\u00f3gico: del griego eghesthai, que significa \u201cconducir\u201d o \u201cguiar\u201d.<\/p>\n\n\n\n
– M\u00e1s all\u00e1 de la dominaci\u00f3n: no se basa en la imposici\u00f3n directa, sino en la capacidad de una clase social para presentar sus intereses como universales y leg\u00edtimos. (generalmente hab\u00eda sido la burgues\u00eda, ahora la perrada les arrebat\u00f3 el discurso)<\/p>\n\n\n\n
– Bloque hist\u00f3rico: la hegemon\u00eda se sostiene en una alianza entre fuerzas sociales, articuladas por una visi\u00f3n del mundo que se vuelve \u201csentido com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
– Intelectuales org\u00e1nicos: figuras clave que ayudan a difundir y consolidar esta visi\u00f3n, conectando la estructura econ\u00f3mica con la superestructura cultural.<\/p>\n\n\n\n
Contrahegemon\u00eda: resistencia y construcci\u00f3n alternativa.<\/p>\n\n\n\n
– Respuesta dial\u00e9ctica: es el proceso mediante el cual los grupos subalternos disputan el sentido com\u00fan dominante, proponiendo nuevas narrativas, valores y formas de organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
– Guerra de posiciones: en lugar de confrontaciones directas, se trata de una lucha prolongada en el terreno cultural e ideol\u00f3gico, donde se busca erosionar la hegemon\u00eda existente.<\/p>\n\n\n\n
Y no es con golpeteo sistem\u00e1tico colmado de ficci\u00f3n como se logra penetrar.<\/p>\n\n\n\n
– Nuevo pr\u00edncipe:<\/p>\n\n\n\n
Gramsci el partido pol\u00edtico revolucionario act\u00fae como un \u201cnuevo pr\u00edncipe\u201d, capaz de articular una contrahegemon\u00eda que transforme el Estado y la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Aplicaciones contempor\u00e1neas<\/p>\n\n\n\n
– En Am\u00e9rica Latina, la contrahegemon\u00eda ha sido clave en movimientos sociales que desaf\u00edan narrativas neoliberales, patriarcales o coloniales.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9l fen\u00f3meno de AMLO, es un ejemplo de ello.<\/p>\n\n\n\n
– La hegemon\u00eda no es est\u00e1tica: se transforma, se disputa, y puede ser reconfigurada por nuevas fuerzas emergentes, como los movimientos ind\u00edgenas, feministas o ecologistas.<\/p>\n\n\n\n
En el marco de CJTOWN esta dial\u00e9ctica gramsciana puede ser una herramienta poderosa para analizar c\u00f3mo los monopolios sem\u00e1nticos consolidan su poder y c\u00f3mo se puede articular una resistencia \u00e9tica y cultural desde los m\u00e1rgenes.<\/p>\n\n\n\n
Los monopolios sem\u00e1nticos no s\u00f3lo controlan el lenguaje, sino que moldean la realidad misma al definir qu\u00e9 puede ser dicho, pensado y sentido.<\/p>\n\n\n\n
En ese sentido, su poder no es meramente ling\u00fc\u00edstico, sino ontol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
Vamos a desmenuzar esta din\u00e1mica y explorar c\u00f3mo desde los m\u00e1rgenes puede emerger una resistencia \u00e9tica y cultural con fuerza transformadora.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo consolidan su poder los monopolios sem\u00e1nticos?<\/p>\n\n\n\n
Los monopolios sem\u00e1nticos operan como estructuras de poder que controlan el significado de palabras clave en el discurso p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Su consolidaci\u00f3n se da a trav\u00e9s de varios mecanismos:<\/p>\n\n\n\n
– Normalizaci\u00f3n del discurso dominante: Al repetir ciertas narrativas en medios, educaci\u00f3n y pol\u00edtica, convierten sus significados en \u201csentido com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ejemplo: \u00abla corrupci\u00f3n se barre como las escaleras… De arriba hacia abajo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
– Neutralizaci\u00f3n de la cr\u00edtica: Como se\u00f1ala Brinkman-Clark, la operaci\u00f3n cr\u00edtica es vista como una amenaza en las democracias modernas, y por ello se neutraliza mediante la industria cultural.<\/p>\n\n\n\n
Espec\u00edficamente a su an\u00e1lisis sobre la \u00abcrisis de la cr\u00edtica\u00bb en las democracias modernas.<\/p>\n\n\n\n
Su investigaci\u00f3n se centra en c\u00f3mo el \u00abmonopolio cultural\u00bb afecta la capacidad de la sociedad para ejercer una cr\u00edtica efectiva.<\/p>\n\n\n\n
Brinkman-Clark examina si la operaci\u00f3n cr\u00edtica, entendida como la capacidad de cuestionar y analizar cr\u00edticamente la realidad, se ve amenazada o incluso neutralizada en las democracias actuales.<\/p>\n\n\n\n
Su trabajo sugiere que existe una tensi\u00f3n entre el discurso ilustrado y el populista, y que este \u00faltimo puede estar desafiando la forma tradicional en que se entiende la raz\u00f3n y el consenso en la esfera p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Como ha sido el caso del discurso populista de la 4T.<\/p>\n\n\n\n
Auto-censura como \u00e9xito democr\u00e1tico: El monopolio sem\u00e1ntico triunfa cuando la censura se internaliza, convirti\u00e9ndose en auto-censura.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, el sujeto ya no necesita ser silenciado: se silencia a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n
– Desactivaci\u00f3n de significados alternativos: No basta con imponer t\u00e9rminos; tambi\u00e9n se reconfiguran o vac\u00edan los significados que podr\u00edan empoderar al adversario.<\/p>\n\n\n\n
– Consenso como estrategia de dominaci\u00f3n: El mercado y los medios liman las asperezas del discurso para evitar divisiones, excluyendo todo lo que pueda ser objeto de cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Mi opini\u00f3n es, que viendo las cosas como est\u00e1n, los adversarios de la 4T, tardar\u00e1n d\u00e9cadas en contrarrestar la alienaci\u00f3n de la perrada.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo resistir \u00e9ticamente desde los m\u00e1rgenes?<\/p>\n\n\n\n
La resistencia no se da en el centro del poder, sino en los bordes, en los intersticios donde el monopolio sem\u00e1ntico a\u00fan no se ha colonizado por completo.<\/p>\n\n\n\n
Algunas estrategias clave:<\/p>\n\n\n\n
1. Reapropiaci\u00f3n sem\u00e1ntica<\/p>\n\n\n\n
– Redefinir t\u00e9rminos que han sido capturados por el discurso dominante.<\/p>\n\n\n\n
Ejemplo: resignificar \u201cseguridad\u201d como -cuidado comunitario- en lugar de vigilancia estatal.<\/p>\n\n\n\n
EL CONTRAVENENO<\/p>\n\n\n\n
Narrativas de contrahegemon\u00eda<\/p>\n\n\n\n
– Articular relatos que desaf\u00eden el monopolio sem\u00e1ntico.<\/p>\n\n\n\n
Desde los m\u00e1rgenes, los movimientos sociales, las comunidades ind\u00edgenas, los colectivos feministas y disidentes crean lenguajes alternativos que desestabilizan el centro.<\/p>\n\n\n\n
Iron\u00eda y humor como armas sem\u00e1nticas.<\/p>\n\n\n\n
– El uso de la iron\u00eda, que en mi caso es cortes\u00eda de la casa, permite subvertir el discurso dominante sin confrontarlo directamente.<\/p>\n\n\n\n
Es una forma de guerra sem\u00e1ntica que erosiona el poder desde dentro.<\/p>\n\n\n\n
Intelectuales org\u00e1nicos marginales.<\/p>\n\n\n\n
– No desde la academia institucionalizada, sino desde la experiencia vivida, emergen voces que articulan saberes desde la periferia, desafiando la legitimidad del monopolio.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY si la resistencia no busca destruir, sino metamorfosear?<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed entra el concepto de HYBRIS como estructura narrativa.<\/p>\n\n\n\n
Reconocer la arrogancia del monopolio sem\u00e1ntico no para vengarse, sino para transformarlo \u00e9ticamente.<\/p>\n\n\n\n
La resistencia desde los m\u00e1rgenes no es s\u00f3lo oposici\u00f3n: es creaci\u00f3n, es semilla de otro mundo posible.<\/p>\n\n\n\n
Ya me voy, entre m\u00e1s le busco, m\u00e1s le encuentro.<\/p>\n\n\n\n
Lo dejar\u00e9 de este tama\u00f1o por si hay que preguntas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ra\u00fal Ruiz ____________________________ Este tema es continuaci\u00f3n del anterior trabajo que les traje a la mesa titulado: MINOR\u00cdAS DIRIGENTES. Resulta que hubo m\u00e1s de tres lectores interesados, y me piden que explique con m\u00e1s detenimiento el concepto de HEGEMON\u00cdA y el quehacer de los famosos INTELECTUALES ORG\u00c1NICOS. Si tienes diez minutos para gastar en esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":43347,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"slim_seo":{"title":"Veneno y contraveneno, la confrontaci\u00f3n entre los intelectuales org\u00e1nicos - Opini\u00f3n P\u00fablica","description":"Ra\u00fal Ruiz ____________________________ Este tema es continuaci\u00f3n del anterior trabajo que les traje a la mesa titulado: MINOR\u00cdAS DIRIGENTES. Resulta que hubo m\u00e1"},"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[593],"class_list":["post-66477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cartapacio","tag-cartapacio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66477"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66480,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66477\/revisions\/66480"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}