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\u201cJohn Dewey dice: To me faith means not worrying. Creo justa la interpretaci\u00f3n. Si \u00e9sa es la fe, a m\u00ed no me falta. Avanzo despreocupadamente, creyendo que todo de alguna manera se arreglar\u00e1, incluso mi definitiva permanencia en la vida\u2026\u201d. Se trata de una vi\u00f1eta de Adolfo Bioy Casares en el libro Guirnalda con amores. La le\u00ed hospitalizado y se la dije a mi hija con un tono burl\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Demasiada fe. La respuesta no fue la esperada: \u2014Deber\u00edas escribir aunque sea un art\u00edculo optimista\u2014. Me sonre\u00ed. Minutos despu\u00e9s puso manos a la obra para preguntarle al ChatGPT: con el tono de este p\u00e1rrafo, escribe un art\u00edculo de opini\u00f3n sobre el futuro de la democracia como si fueras Jos\u00e9 Woldenberg.<\/p>\n\n\n\n
La respuesta tard\u00f3 segundos; \u201cNo es mala definici\u00f3n de fe: la capacidad de seguir adelante sin angustiarse demasiado por lo que viene. No por confianza ciega en alguna fuerza superior, sino por la certeza \u2014fundada o no\u2014 de que la historia rara vez es una l\u00ednea recta al desastre. Y, sin embargo, vivimos tiempos donde la tranquilidad parece una anomal\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La polarizaci\u00f3n ha reducido el debate a una ecuaci\u00f3n binaria: con nosotros o contra nosotros. La democracia, en teor\u00eda el espacio para la gesti\u00f3n de la diferencia, se usa m\u00e1s como un instrumento para afirmar identidades pol\u00edticas que como un mecanismo para resolver conflictos. La pol\u00edtica, lejos de organizar la pluralidad, exige adhesi\u00f3n incondicional o impone el exilio simb\u00f3lico\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ad\u00e1nico en materia del ChatGPT me sorprend\u00ed. Una Inteligencia Artificial medio \u201cgrilla\u201d por aquello de que la historia jam\u00e1s es una l\u00ednea recta al desastre. La fe tiene sentido porque entre las expectativas y la realidad es posible que no acabe sucediendo la peor de las calamidades.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, el optimismo no dio para mucho. La polarizaci\u00f3n, el alineamiento \u201ccon nosotros o los otros\u201d, la cancelaci\u00f3n de la democracia como un mecanismo para resolver diferencias e incapaz de ofrecer cauce a la pluralidad, le cerr\u00f3 el paso.<\/p>\n\n\n\n
Pero el texto de la IA segu\u00eda: \u201cEl presente parece dise\u00f1ado para desmentir cualquier atisbo de serenidad\u2026\u201d y escrib\u00eda una l\u00ednea sobre Trump, otra sobre Milei, Erdogan, y como buena profesora conclu\u00eda: \u201cNo son fen\u00f3menos aislados. La democracia liberal est\u00e1 en crisis porque\u2026 dej\u00f3 de ser vista como un canal eficaz para procesar el descontento.<\/p>\n\n\n\n
En su lugar, han emergido liderazgos que se alimentan del hartazgo y se sostienen en la confrontaci\u00f3n permanente. Ya no se trata solo de gobernar, sino de demostrar, d\u00eda a d\u00eda, que el enemigo sigue ah\u00ed y que la batalla a\u00fan no termina. Y cuando la pol\u00edtica se convierte en un ejercicio de demolici\u00f3n, cualquier intento de acuerdo es interpretado como traici\u00f3n. Las democracias pueden debilitarse gradualmente hasta convertirse en otra cosa o pueden sobrevivir entre constantes sobresaltos, sin llegar a consolidarse del todo.<\/p>\n\n\n\n
No hay garant\u00eda de restauraci\u00f3n, pero tampoco de colapso absoluto. Es un sistema inestable por definici\u00f3n, capaz de prolongarse en la precariedad durante largos periodos\u2026 El fen\u00f3meno no es nuevo. En el siglo XX, democracias tambaleantes permitieron el ascenso de reg\u00edmenes autoritarios que luego resultaron imposibles de revertir\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O sea, con buen tino, la historia se encuentra abierta, puede suceder una cosa u otra, pero lo que m\u00e1s me llama la atenci\u00f3n es que en el futuro cercano seremos prescindibles y la IA nos sustituir\u00e1. Si durante una larga etapa de la humanidad las m\u00e1quinas suplieron el trabajo f\u00edsico, ahora las m\u00e1quinas empezar\u00e1n a remplazar al trabajo intelectual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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