![\"\"](\"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/304cd53a3ae557aede971cbd28e78f15.jpg\" "\\"Ra\u00fal")
\nSe habla del poder ciudadano como si en verdad existiera. Llevo dos entregas anteriores sustentando la volatilidad del concepto. Y buscando poder darle \u201ccuerpo\u201d al calificativo PUEBLO.<\/p>\n
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Pasarlo de su condici\u00f3n amorfa y et\u00e9rea, a una amalgama compleja pero s\u00f3lida.<\/p>\n
Pasarlo de lo inmaterial a lo tangible. Dir\u00eda Marcos Barraza, en el cap\u00edtulo XXVII de su obra: \u2018Los Laberintos de la Conciencia\u2019.<\/p>\n
Trasladarlo del universo de lo intangible, a lo que conocemos como realidad.<\/p>\n
Perdonen que soporte esta inquietud de darle animaci\u00f3n a la imprudencia de proporcionarle cuerpo a lo que llamamos Pueblo, con las abstracciones de uno de nuestros pensadores locales m\u00e1s preciados; pero es imperativo este respaldo te\u00f3rico.<\/p>\n
\u00c9l dice: \u201ctenemos un galimat\u00edas espantosamente complejo, donde una misma cosa tiene diferentes nombres enga\u00f1\u00e1ndonos al pensar que son objetos o procesos diferentes y si a eso le agregamos \u2018el sentido figurado\u2019 la confusi\u00f3n crece a\u00fan m\u00e1s, llegando a confrontar \u00e1reas similares.\u201d<\/p>\n
Y luego, propone un ejercicio mental en el que sugiere: \u201cimaginemos los dos universos, el material y el inmaterial, uno frente al otro, para tratar de reordenar lo no ordenado.\u201d<\/p>\n
\u201c\u2026En el primero, -escribe-, consideremos todos los objetos que tienen masa y sus fen\u00f3menos; en el segundo, los objetos y procesos inmateriales.<\/p>\n
La primera gran divisi\u00f3n en el mundo material ser\u00eda entre los objetos animados y los inanimados o inertes y vivos, sometidos al movimiento generado por la energ\u00eda dentro de un espacio tiempo.<\/p>\n
En el inmaterial tendr\u00edamos formas y pensamientos, la geometr\u00eda de Hilbert nos podr\u00eda generar pr\u00e1cticamente cualquier forma en cualquier dimensi\u00f3n y en el pensamiento tendr\u00edamos la representaci\u00f3n de cualquier fen\u00f3meno imaginable del mundo material.\u201d<\/p>\n
Hasta ah\u00ed el sustento te\u00f3rico. Tenemos la capacidad de razonamiento suficiente, para discernir lo siguiente:<\/p>\n
\u201c\u2026si as\u00ed lo hici\u00e9reis, que el PUEBLO os lo premie, si no, os lo demande\u201d; sentencia el final de una protesta al cargo.<\/p>\n
Se refiere a un acuerdo con EL PUEBLO, acuerdo de cumplir su oferta como gobernante, legislador, o funcionario.<\/p>\n
Con la palma hacia abajo, prometen cumplir y hacer cumplir, la Carta Magna, as\u00ed como las leyes y reglamentos que de ella emanen.<\/p>\n
Y casi siempre violentan ese ofrecimiento.<\/p>\n
Antes, las palabras ten\u00edan valor. Se cumpl\u00edan. La honorabilidad era incuestionable.<\/p>\n
Era innecesario decirlo, pero se ten\u00eda que rendir una protesta p\u00fablica diciendo estas palabras para refrendar el compromiso.<\/p>\n
Son muy bellas.<\/p>\n
Pero cuando los mexicanos, los chihuahuenses, los juarenses, vemos que no cumplen; nos imaginamos que somos el PUEBLO, y al querer demandarles su incumplimiento, resulta que no tenemos \u201ccuerpo\u201d para hacerlo.<\/p>\n
Somos como las luci\u00e9rnagas brillando por la noche pero imposible de tocarlas. Aunque estos cole\u00f3pteros son seres vivos; gusanillos de luz, y se constituyen en m\u00e1s de 1900 especies, no representan pr\u00e1cticamente nada. S\u00f3lo la admiraci\u00f3n de ser bioluminiscentes.<\/p>\n
Se habla ostentosamente de nuestro poder como PUEBLO, con la capacidad de participar individual y colectivamente como ciudadanos de una comunidad, quienes, de manera protag\u00f3nica podemos participar en la toma de decisiones, planificaci\u00f3n y gesti\u00f3n de asuntos p\u00fablicos; as\u00ed como, en el control social de todos los niveles de gobierno.<\/p>\n
Pero ya en la pr\u00e1ctica, \u00a1NO!<\/p>\n
Te\u00f3ricamente las luci\u00e9rnagas podemos utilizar nuestro poder, no solamente para elegir a nuestros representantes, sino tambi\u00e9n controlarlos y llevar a cabo los diferentes procesos para enjuiciarlos y destituirlos en el caso de que sea necesario.<\/p>\n
Pero NO. Por el momento tampoco podemos. Hay m\u00faltiples candados que limitan el poder y la fuerza DEL PUEBLO.<\/p>\n
Pienso que es momento de darle sustento jur\u00eddico a la denominaci\u00f3n PUEBLO. Y asegurarnos que el Articulo 39 de nuestra Carta Magna tenga vigor:<\/p>\n
\u201cLa soberan\u00eda nacional reside esencial y originalmente en el pueblo.<\/p>\n
Todo poder p\u00fablico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de \u00e9ste.<\/p>\n
El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.\u201d<\/p>\n
Pero como ya lo he dicho, no hay suficientes herramientas para que \u201cel pueblo\u201d, ejerza este poder.<\/p>\n
Antes de preguntarle a la gente qu\u00e9 quiere, o c\u00f3mo considera que el gobierno puede resolver la problem\u00e1tica social, necesitamos constituirnos como EL PUEBLO DEMANDANTE.<\/p>\n
Los que pensamos que s\u00ed se puede, junt\u00e9monos, platiquemos, defin\u00e1monos primero como pueblo y d\u00e9mosle personalidad al corporativo urbano.<\/p>\n
Convoco a:<\/p>\n
– Vicky Caraveo<\/p>\n
– Jaime Garc\u00eda Ch\u00e1vez<\/p>\n
– Gabriel Cant\u00fa<\/p>\n
– H\u00e9ctor Molinar<\/p>\n
– Jes\u00fas Salaiz<\/p>\n
– Ernesto Robles<\/p>\n
Y aquellos ciudadanos con liderazgo social, que no est\u00e9n ligados a organizaciones pol\u00edticas para conformar un colectivo ciudadano que pueda DEMANDAR el cumplimiento de los compromisos de los gobernantes, legisladores y funcionarios, cuando los quebranten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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