![\"\"](\"https:\/\/www.opinionpublica.tv\/portada\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/7fa78c00c2a251aa68f6de0da82d1198.jpg\")
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El reverendo Martin Luther King Jr. era republicano. Se radicaliz\u00f3 tanto hacia el final de su vida que consider\u00f3 renunciar a la no violencia. \u00bfCu\u00e1l de estas afirmaciones es cierta?<\/p>\n
Ninguna. Todas son falsas. Pero eso no har\u00e1 que dejen de circular entre los estadounidenses en el\u00a0D\u00eda de Martin Luther King Junior, un d\u00eda festivo que se celebra cada a\u00f1o, el tercer lunes de enero.<\/p>\n
Cuando los estadounidenses conmemoren el cumplea\u00f1os de King -naci\u00f3 un 15 de enero de 1929-, la mayor\u00eda homenajear\u00e1 al hombre real. Pero habr\u00e1 quienes invoquen una versi\u00f3n ficticia de King que se materializa en p\u00e1ginas de Facebook, links que se env\u00edan a trav\u00e9s de correos electr\u00f3nicos, mensajes de Twitter y, tal vez, alg\u00fan que otro cartel.<\/p>\n
La versi\u00f3n falsa habla y act\u00faa de formas que no tienen ninguna relaci\u00f3n con el hombre. Es inevitable que se creen mitos alrededor de muchas figuras hist\u00f3ricas, pero con King modifican el alcance de su visi\u00f3n y le quitan su humanidad, dicen historiadores de King y aquellos que lo conocieron.<\/p>\n
King, que muri\u00f3 asesinado el 4 de abril de 1968, todav\u00eda es incomprendido incluso por las personas que reclaman haberlo conocido bien, dice el reverendo Lewis Baldwin, historiador y autoridad en la figura de King.<\/p>\n
\u201cCada a\u00f1o celebramos la vida de un hombre que no hemos llegado a entender realmente\u201d, dice Baldwin, profesor em\u00e9rito de estudios religiosos de la Universidad Vanderbilt, en Tennessee, y autor del libro \u201cBehind the Public Veil: The Humanness of Martin Luther King, Jr.<\/em>\u201d (Detr\u00e1s del velo p\u00fablico: la humanidad de Martin Luther King Jr.), que se publicar\u00e1 pr\u00f3ximamente.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, destruiremos cinco de los m\u00e1s persistentes mitos y equ\u00edvocos sobre el l\u00edder de los derechos civiles.<\/p>\n Mito 1: Se radicaliz\u00f3 en sus \u00faltimos a\u00f1os de vida<\/strong><\/p>\n Es un hecho que se suele nombrar cuando se habla de la evoluci\u00f3n de King: comenz\u00f3 concentr\u00e1ndose en el racismo y luego se radicaliz\u00f3 en sus\u00a0\u00faltimos tres a\u00f1os de vida, a medida que se opuso a la\u00a0guerra de Vietnam y se enfoc\u00f3 en la pobreza.<\/p>\n Puedes llamarlo la narrativa de \u201ctengo un sue\u00f1o pero se convirti\u00f3 en una pesadilla\u201d.<\/p>\n Pero ese hecho es falso. King no se volvi\u00f3 un hombre radical; ya era radical mucho antes de que la gente se diera cuenta, dicen estudiosos suyos.<\/p>\n Uno de ellos cita un discurso poco conocido de King, dado en Nueva York el 17 de diciembre de 1964, poco despu\u00e9s de recibir el Premio Nobel de Paz. En \u00e9l, King hizo un llamado por una \u201camplia alianza de todas las fuerzas, negros y blancos\u201d, para movilizarse en contra de la injusticia econ\u00f3mica.<\/p>\n King no se radicaliz\u00f3 por las rebeliones urbanas de los a\u00f1os 60 o por Vietnam; ya era un radical, dice Thomas Jackson, autor de \u00abFrom Civil Rights to Human Rights: Martin Luther King, Jr. and the Struggle for Economic Justice<\/em>\u201d (De los derechos civiles a los derechos humanos: Martin Luther King Jr. y la batalla por la justicia econ\u00f3mica\u201d.<\/p>\n \u201cDesde 1964, \u00e9l hac\u00eda un llamado para declararle la guerra a la pobreza\u201d, explica Jackson, quien consigui\u00f3 el discurso de King en Nueva York en los archivos de la Universidad de Nueva York.<\/p>\n Incluso antes de convertirse en un l\u00edder de los derechos civiles, King ya reflexionaba de manera profunda sobre la econom\u00eda, no solo sobre la raza.<\/p>\n En una carta bien conocida por las investigadores de su figura, King le cuenta a su futura esposa, Coretta Scott, que esperaba el d\u00eda en que \u201cse nacionalizara la industria y hubiera una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza\u201d.\u00a0En la carta, escrita el 18 de julio de 1952, King escribe: \u201cCreo que ya sabes que soy mucho m\u00e1s socialista en mi teor\u00eda econ\u00f3mica que capitalista\u201d.<\/p>\n Hay rumores de que King consideraba abandonar la no violencia al final de su vida. Pero ninguno de los historiadores expertos en \u00e9l le dan cr\u00e9dito a esa hip\u00f3tesis. Lo que s\u00ed cambi\u00f3 fue el pesimismo de King sobre la voluntad de los blancos de combatir el racismo y la pobreza.<\/p>\n Sus t\u00e1cticas tambi\u00e9n evolucionaron, volvi\u00e9ndose m\u00e1s confrontacionales. King estaba organizando una \u201cCampa\u00f1a para la gente pobre\u201d cuando fue asesinado. En ese momento, \u00e9l estaba considerando t\u00e1cticas m\u00e1s directas que las de sus primeros a\u00f1os de lucha, como impulsar a los protestantes a detener el tr\u00e1fico y a encadenarse a columnas en los corredores del Congreso, dice Baldwin.<\/p>\n \u201cBuscaba\u00a0formas m\u00e1s radicales de no violencia, pero nunca se rindi\u00f3 con la no violencia\u201d, explica el historiador experto en King.<\/p>\n Mito 2: Era republicano<\/strong><\/p>\n En alg\u00fan lugar de Estados Unidos alguien debe estar en estos momentos haciendo un cartel que diga: King era republicano.<\/p>\n Es pr\u00e1cticamente un ritual del d\u00eda festivo dedicado a King.<\/p>\n \u201cEs una de esas cosas que nunca morir\u00e1n\u201d, dice Judd Legum, editor y director deThinkProgress<\/em>.<\/p>\n Sin embargo, la idea de que King era republicano es absurda, dicen los estudiosos de su vida y obra.<\/p>\n \u201cKing nunca crey\u00f3 en ning\u00fan tipo de identificaci\u00f3n partidista. Nunca se permiti\u00f3 estar estrechamente alineado con pol\u00edticas partidistas. De vez en cuando dec\u00eda que tanto el Partido Dem\u00f3crata como el Partido Republicano hab\u00edan traicionado a su gente\u201d, afirma Baldwin.<\/p>\n El padre de King, el reverendo Martin Luther \u2018Daddy<\/em>\u2019 King Sr., s\u00ed era republicano. Pero ese era el caso de muchos negros en la primera mitad del siglo XX. En ese momento, el Partido Republicano era el partido de Abraham Lincoln, el Gran Liberador. Esa identificaci\u00f3n partidista, sin embargo, comenz\u00f3 a cambiar en la segunda mitad del siglo XX, a medida que los presidentes dem\u00f3cratas comenzaron a defender los derechos civiles.<\/p>\n (El padre King p\u00fablicamente cambi\u00f3 su parecer y mostr\u00f3 obediencia al Partido Dem\u00f3crata cuando el presidente John F. Kennedy mostr\u00f3, tambi\u00e9n p\u00fablicamente, simpat\u00eda por su hijo).<\/p>\n En un ensayo que escribi\u00f3 para\u00a0ThinkProgress<\/em>, Legum cita una entrevista de 1958 en la que King dice: \u201cNo estoy inextricablemente ligado a ning\u00fan partido\u201d.<\/p>\n \u00bfSi estuviera vivo, King ser\u00eda hoy todav\u00eda neutral? Tal vez. Pero algunos estudiosos de su figura dicen que probablemente sentir\u00eda simpat\u00eda por Bernie Sanders, el senador por Vermont que busc\u00f3 la nominaci\u00f3n del Partido Dem\u00f3crata en la pasada campa\u00f1a presidencial. Sanders se ha descrito a s\u00ed mismo como \u201csocialdem\u00f3crata\u201d, una etiqueta que tambi\u00e9n le ha sido puesta a King.<\/p>\n King hac\u00eda un llamado por salud y educaci\u00f3n universales, as\u00ed como por una radical redistribuci\u00f3n de la riqueza de arriba hacia abajo, dice Baldwin.<\/p>\n Pero tal vez esta semana no vayas a ver un cartel que diga que King era un socialdem\u00f3crata.<\/p>\n Mito 3: King se opon\u00eda a la discriminaci\u00f3n positiva<\/strong><\/p>\n \u00bfTe acuerdas de esta frase en el discurso m\u00e1s famoso de King?<\/p>\n \u201cTengo un sue\u00f1o: que alg\u00fan d\u00eda mis cuatro hijos peque\u00f1os puedan vivir en una naci\u00f3n donde no sean juzgados por su color de piel, sino por el fondo de su car\u00e1cter\u201d.<\/p>\n Los conservadores s\u00ed que recuerdan esa frase. Algunos de ellos citan esas palabras como evidencia de que King se opon\u00eda a la discriminaci\u00f3n positiva.<\/p>\n Pero esa idea tambi\u00e9n es equivocada, dicen los investigadores expertos en su vida.<\/p>\n King quiz\u00e1 no haya usado las palabras \u201cdiscriminaci\u00f3n positiva\u201d -el t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado por el presidente Kennedy-, pero sol\u00eda apoyar el concepto.<\/p>\n En su libro \u201cWhere Do We Go from Here: Chaos or Community?<\/em>\u201d King dice que una \u201csociedad que ha hecho algo especial contra los negros por cientos de a\u00f1os, debe ahora hacer algo especial por los negros\u201d.<\/p>\n \u201cEn una ciudad con una poblaci\u00f3n de un 30% de negros, es l\u00f3gico asumir que los negros deben tener al menos el 30% de los trabajos en cualquier compa\u00f1\u00eda en particular, y trabajos en todas las categor\u00edas, no solo en \u00e1reas serviles o menores\u201d, escribi\u00f3 King.<\/p>\n Pero el sentido de la discriminaci\u00f3n positiva de King no era algo que beneficiara solo a los negros, dice Baldwin. Usando la ley para la educaci\u00f3n de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial como ejemplo, King sol\u00eda recordarle a la gente que el gobierno de Estados Unidos hab\u00eda adoptado una pol\u00edtica de tratamiento preferencial para los veteranos de ese conflicto, al pagar su educaci\u00f3n universitaria a trav\u00e9s de un proyecto de ley.<\/p>\n \u201cNo estaba hablando de acciones afirmativas en favor de las minor\u00edas raciales. Estaba preocupado porque hubiera acciones afirmativas para todo el que las necesitara\u201d, explica Baldwin.<\/p>\n King sintetiz\u00f3 esa visi\u00f3n en una entrevista que le dio a la revista Playboy en 1965 y que fue reimpresa en \u201cTestament of Hope\u201d<\/em>\u00a0(Testamento de esperanza), una colecci\u00f3n de sus\u00a0escritos m\u00e1s importantes. Despu\u00e9s de hablar de la necesidad de que el gobierno adoptara un programa multimillonario para personas desfavorecidas de todas las razas, dijo:<\/p>\n \u201cEn este momento, miles de empleos est\u00e1n desapareciendo cada semana como consecuencia de la automatizaci\u00f3n y de otras t\u00e9cnicas eficientes de producci\u00f3n. Blancos y negros, todos nos vamos a ver perjudicados a menos de que hagamos algo grande e imaginativo\u201d.<\/p>\n \u201cLos indigentes y desempleados blancos deber\u00edan darse cuenta que est\u00e1n en el mismo barco con los negros\u201d.<\/p>\n Mito 4: Cre\u00eda en la igualdad para todos<\/strong><\/p>\n Hay un grupo de personas para las que King no pod\u00eda ser juzgado por su car\u00e1cter: las mujeres. Uno de los secretos peor guardados de ese movimiento es que King era sexista.<\/p>\n El sexismo de King puede verse m\u00e1s claramente a trav\u00e9s de su ambivalente relaci\u00f3n con una de las l\u00edderes m\u00e1s importantes del movimiento de los derechos civiles: Ella Baker.<\/p>\n Baker es una leyenda en la comunidad de los derechos civiles, pero abandon\u00f3 la llamada Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano porque King no permit\u00eda que una mujer fuera la l\u00edder de la organizaci\u00f3n, dice Gwendolyn Simmons, quien conoci\u00f3 a King y escribi\u00f3 un ensayo sobre el activismo de Baker y su relaci\u00f3n con King, llamado \u00abMartin Luther King Jr. Revisited: A Black Power Feminist Pays Homage to the King<\/em>\u201d (Martin Luther King Jr. revisitado: una feminista del movimiento del poder negro le rinde homenaje a King).<\/p>\n Seg\u00fan Simmons, Baker o cualquier otra mujer que entrara al movimiento de los derechos civiles encontrar\u00eda resistencia. Esa comunidad que luchaba por los derechos civiles era liderada por pastores hombres que no entend\u00edan el concepto de igualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n Por ejemplo, a las mujeres, en un inicio, no se les dio el permiso de hablar durante la famosa Marcha sobre Washington, hasta que una de ellas escribi\u00f3 una carta en protesta y la entreg\u00f3 al organizador. La experta tambi\u00e9n cree que el acoso sexual e incluso los abusos sexuales no eran extra\u00f1os en el movimiento.<\/p>\n Sin embargo, seg\u00fan Simmons, la elecci\u00f3n que King hizo de su esposa mostr\u00f3 que pod\u00eda trascender su sexismo. Coretta Scott King era una mujer educada y serena que estudiaba para ser cantante de \u00f3pera. No era una mujer d\u00f3cil ni sumisa.<\/p>\n \u201cSab\u00eda m\u00e1s de no violencia cuando se conocieron que lo que \u00e9l sab\u00eda\u201d, dice Simmons. \u201cTen\u00eda mucho m\u00e1s conocimiento de Gandhi\u201d.<\/p>\n Sin embargo, el sexismo de King no ha hecho que Simmons deje de sentir admiraci\u00f3n por \u00e9l. Sabe bien, por fuentes bien documentadas, que King era un mujeriego, pero dice que era un hombre \u201cbrillante\u201d y valiente que sigui\u00f3 su consciencia, incluso aunque le costara su popularidad y, finalmente, su vida.<\/p>\n \u201cEra un hombre de su tiempo. Si hubiera vivido m\u00e1s, tal vez se habr\u00eda visto influenciado por el movimiento feminista y habr\u00eda tenido que hacer cambios\u201d, explica la experta.<\/p>\n Mito 5: Era un tipo solemne y serio<\/strong><\/p>\n Trata de imaginar esto: el reverendo Martin Luther King Jr. tiene un cigarrillo en su mano, un palo de billar en la otra, y mueve su cabeza al tiempo que canta \u00abI Feel Good<\/em>\u201d de James Brown.<\/p>\n \u00bfEs dif\u00edcil imagin\u00e1rselo verdad? Pero no para aquellos que eran parte del c\u00edrculo m\u00e1s cercano de King.<\/p>\n En los libros de historia, King aparece como un predicador sofocante. Aparentemente vest\u00eda siempre un traje oscuro, hablaba de manera solemne, con un tono pedag\u00f3gico, como de docente. Pero King era un tipo divertido, dice Baldwin, quien ha escrito varios libros sobre el l\u00edder de los derechos civiles.<\/p>\n Seg\u00fan Baldwin, King amaba la comida t\u00edpica de los afroamericanos del sur de Estados Unidos (soul food<\/em>) y a artistas R&B como Aretha Franklin y James Brown. Adem\u00e1s, era un imitador experto y un contador nato de chistes.<\/p>\n \u201cEra el comediante del movimiento de los derechos civiles. Ralph Abernathy dice que si King no se hubiera convertido en l\u00edder de los derechos civiles, hubiera tenido \u00e9xito como comediante\u201d, asegura Baldwin.<\/p>\n Busca en cualquier buena biograf\u00eda de King y aparecer\u00e1 su sentido del humor.<\/p>\n Tambi\u00e9n era conocido por burlarse de los elogios que le hac\u00edan por ayudar a romper la tensi\u00f3n en las campa\u00f1as m\u00e1s peligrosas que emprend\u00edan.<\/p>\n Le encantaba comer costillas y patas de cerdo encurtidas. Cuando le entregaban cubiertos de plata con una comida y estaba con sus amigos m\u00e1s cercanos, dec\u00eda \u201colvida eso\u201d y proced\u00eda a comer sus manos.<\/p>\n Y, seg\u00fan Baldwin, King tambi\u00e9n era un fan\u00e1tico de los deportes. Era mariscal de campo del equipo de su universidad y segu\u00eda el boxeo.<\/p>\n \u201cVemos esa ic\u00f3nica figura, esa figura extraordinaria\u201d, dice Baldwin. \u201cPero era muy ordinario en muchos sentidos, de muchas maneras\u201d.<\/p>\n Ten cuidado, entonces, si te cruzas un tuit o una publicaci\u00f3n de Facebook o te encuentras una p\u00e1gina web que presenta una versi\u00f3n falsa de King. Ve a la fuente original, lee sus escritos y oye sus discursos.<\/p>\n A\u00a0algunas figuras hist\u00f3ricas, los adornos le suman brillo a sus reputaciones. Pero en el caso de King, el hombre -incluso con sus contradicciones- es mucho m\u00e1s fascinante que el mito.<\/p>\n Con informaci\u00f3n de CNN.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":6,"featured_media":11148,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"slim_seo":{"title":"Historias: cinco mitos de Martin Luther King - Opini\u00f3n P\u00fablica","description":"El reverendo Martin Luther King Jr. era republicano. 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